[ أبواب الكتاب ] 1 باب التقديم للشاطبية وبيان رموزها [ 1 - 94 ] قال الناظم رحمه اللّه تعالى : 1 - بدأت ببسم اللّه في النّظم أوّلا * تبارك رحمانا رحيما وموئلا [ اللغة ] « 1 » : البدء والابتداء بمعنى واحد . والنظم : مصدر أريد به المنظوم . وتبارك : تفاعل من البركة ، وهي زيادة الخير وكثرته . والرحمن الرحيم : وصفان مشتقان من الرحمة بمعنى الإحسان والإنعام . ويراد بالوصف الأول المنعم بحلائل النعم وعظائمها ، وبالوصف الثاني المنعم بدقائقها . والموئل : المرجع والملجأ . والمعنى : أنه ابتدأ نظمه بالبسملة لما اشتملت عليه من المعاني الجليّ ، والصفات العلى للّه رب العالمين ، موئل الراجين ، وملاذ اللاجئين . 2 - وثنّيت صلّى اللّه ربّي على الرّضا * محمّد المهدى إلى النّاس مرسلا ثنى نظمه بالصلاة على رسول اللّه محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، الذي ارتضاه اللّه عزّ وجلّ للنبوة ، وبعثه هدية لعباده ، واسطة بينهم وبين خالقهم سبحانه وتعالى . 3 - وعترته ثمّ الصّحابة ثمّ من * تلاهم على الإحسان بالخير وبّلا اللغة : عترة النبي صلّى اللّه عليه وسلم : أهله الأدنون ، وعشيرته الأقربون . والصحابة : جمع صحابي وهو من صحب النبي صلّى اللّه عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك . وتلاهم : تبعهم . والوبل : جمع وابل وهو المطر الغزير . المعنى : يعني : صلى اللّه « كذلك » على عترة النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وعلى صحابته ، وعلى من تبعهم واقتدى بهم في أعمالهم وأخلاقهم حال كون الصحابة والتابعين مشبهين بالمطر الغزير في كثرة خيرهم وعموم نفعهم . 4 - وثلّثت أنّ الحمد للّه دائما * وما ليس مبدوءا به أجذم العلا اللغة : الأجذم : الناقص . والعلا : بفتح العين والمد : الرفعة والشرف . وقصر ؛ رعاية لقافية الشعر . والمعنى : أنه ثلث بإثبات الحمد الدائم للّه سبحانه ؛ لأن كل أمر لا يبدأ بحمد اللّه فهو ناقص الخير والبركة كما ورد ذلك مرفوعا عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم . 5 - وبعد فحبل اللّه فينا كتابه * فجاهد به حبل العدا متحبّلا اللغة : الحبل : بفتح الحاء السبب ، وأطلق هنا على القرآن ؛ لأنه سبب في نجاة كل من

--> ( 1 ) ما بين المعكوفتين إضافة من الناشر .